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2021苗北藝術節

溯與洄—尤瑪‧達陸纖維藝術展

時間 _ 2021-10-8(五)至2021-12-19(日)
地點 _ 展覽室
展出藝術家 _ 尤瑪.達陸(Yuma Taru)
展覽介紹
從傳統織布工藝為出發點,以藝術裝置為媒介,透過展覽的形式去發聲,共同去探討與回應部落的問題。
展覽介紹
從傳統織布工藝為出發點,以藝術裝置為媒介,透過展覽的形式去發聲,共同去探討與回應部落的問題。
傳統與時尚
秋山
對於原住民傳統服飾的樣貌,大家的了解與認知仍然是模糊的,到底過去活躍於這塊土地上的人們是什麼模樣?以當代時尚的表現和形式看見泰雅族不同支系的傳統服飾,探索過去與未來連結的可能性。
部落秋季的山林,充滿不同的色彩,倒映在河潭的山影波光粼粼,運用泰雅族不同支系的傳統披肩展現不同區域的圖紋,展現出部落初秋山林的樣貌。
傳統與時尚
對於原住民傳統服飾的樣貌,大家的了解與認知仍然是模糊的,到底過去活躍於這塊土地上的人們是什麼模樣?以當代時尚的表現和形式看見泰雅族不同支系的傳統服飾,探索過去與未來連結的可能性。
秋山
部落秋季的山林,充滿不同的色彩,倒映在河潭的山影波光粼粼,運用泰雅族不同支系的傳統披肩展現不同區域的圖紋,展現出部落初秋山林的樣貌。
秋山
如果種子不死
河殤
以在部落的小徑,河旁,山徑時常開滿了粉白的錦葵,通俗又耐命的生長,思考著它延續生命的路徑?這樣的觀察如同進另一個宇宙一般,在顯微鏡的觀點下,看見了花粉的傳播,鏡頭下的花粉如同小刺球一般的經歷了飄蕩,墜落,結果,生命得以延續,創作依循著觀察進入了它的世界。如果種子不死我們將會聽見花開的聲音。
Alang L’lung Penux (泰雅北勢群)的泰雅族人,過去依傍著L’lung Penux (大安溪)生活,同時也創造了許多獨特的部落文化。L’lung Penux是一條有染就濃厚部落神話色彩的河流,「Penux」在泰雅語中有寬闊兇猛的意思,也是一對在大洪水神話中犯了禁忌的兄妹中的男人,因此泰雅族人也稱L’lung Penux為男人河,是除了泰雅聖山Pa pag wa-a (大霸尖山)外,重要的自然文化景觀,受到族人的敬畏和保護。
通過對泰雅族人生命之河―L’lung Penux (大安溪)的追溯與探索,尤瑪帶領觀者穿越過去記憶中開滿野地百合的豐饒溪地,今日在砂石車輾壓下滿目瘡痍的河床,以及未來歷經流轉破壞後重現的純淨波光,回溯泰雅族人的歷史,並期許我們回歸自然最純粹原始的懷抱。
如果種子不死
以在部落的小徑,河旁,山徑時常開滿了粉白的錦葵,通俗又耐命的生長,思考著它延續生命的路徑?這樣的觀察如同進另一個宇宙一般,在顯微鏡的觀點下,看見了花粉的傳播,鏡頭下的花粉如同小刺球一般的經歷了飄蕩,墜落,結果,生命得以延續,創作依循著觀察進入了它的世界。如果種子不死我們將會聽見花開的聲音。
河殤
Alang L’lung Penux (泰雅北勢群)的泰雅族人,過去依傍著L’lung Penux (大安溪)生活,同時也創造了許多獨特的部落文化。L’lung Penux是一條有染就濃厚部落神話色彩的河流,「Penux」在泰雅語中有寬闊兇猛的意思,也是一對在大洪水神話中犯了禁忌的兄妹中的男人,因此泰雅族人也稱L’lung Penux為男人河,是除了泰雅聖山Pa pag wa-a (大霸尖山)外,重要的自然文化景觀,受到族人的敬畏和保護。
通過對泰雅族人生命之河―L’lung Penux (大安溪)的追溯與探索,尤瑪帶領觀者穿越過去記憶中開滿野地百合的豐饒溪地,今日在砂石車輾壓下滿目瘡痍的河床,以及未來歷經流轉破壞後重現的純淨波光,回溯泰雅族人的歷史,並期許我們回歸自然最純粹原始的懷抱。
河殤
展覽藝術家
尤瑪.達陸(Yuma Taru)
2016年由文化部頒發重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者,是當時國內人間國寶中最年輕的工藝師,以近10年的時間調查了泛泰雅200多個部落進行田野訪查工作,同時也到不同的國家英國、加拿大、日本、中國等地的博物館找民族文物,進行拍攝、紀錄跟整理,並且進行系統的整理分類。

2001年開始訓練部落之者進行博物館民族傳統服飾的重製技藝訓練,至2009年共重製近500件,泛泰雅傳統的服飾。2010年又鑑於民族教育的迫切,創立了色舞繞民族教育學園,從幼兒開始教育泰雅族的幼兒族語與民族生活文化知識。2016年成功地促成第一所泰雅民族實驗小學的成立,近年也在努力鼓吹泰雅染織工藝學校的催生。2020年積極的導入織布工藝材料─苧麻的振興工作,開啟了苧麻全株利用的循環經濟系統,為部落的文化經濟加入前瞻性的力量。

尤瑪希望對原住民的染織工藝種下多元的希望,因此除了從推廣民族傳統的纖維栽植及織作的復振,到博物館織品的分析研究、重製,以及民族教育…等內容的發展。近年更積極結合當代議題和現代材料與元素進行纖維藝術的創作,其織品創作充滿自然溫厚的感受與想像,並且積極地與國際工藝師、藝術家產師連結,希望能為原住民族傳統工藝發展開啟未來的窗景,為青年鋪出可能的路徑,目的是將知識、技藝傳遞下去,並希望臺灣能從自身文化中建立獨特性與世界的連結性。
展覽藝術家
尤瑪.達陸(Yuma Taru)
2016年由文化部頒發重要傳統藝術暨文化資產保存技術保存者,是當時國內人間國寶中最年輕的工藝師,以近10年的時間調查了泛泰雅200多個部落進行田野訪查工作,同時也到不同的國家英國、加拿大、日本、中國等地的博物館找民族文物,進行拍攝、紀錄跟整理,並且進行系統的整理分類。

2001年開始訓練部落之者進行博物館民族傳統服飾的重製技藝訓練,至2009年共重製近500件,泛泰雅傳統的服飾。2010年又鑑於民族教育的迫切,創立了色舞繞民族教育學園,從幼兒開始教育泰雅族的幼兒族語與民族生活文化知識。2016年成功地促成第一所泰雅民族實驗小學的成立,近年也在努力鼓吹泰雅染織工藝學校的催生。2020年積極的導入織布工藝材料─苧麻的振興工作,開啟了苧麻全株利用的循環經濟系統,為部落的文化經濟加入前瞻性的力量。

尤瑪希望對原住民的染織工藝種下多元的希望,因此除了從推廣民族傳統的纖維栽植及織作的復振,到博物館織品的分析研究、重製,以及民族教育…等內容的發展。近年更積極結合當代議題和現代材料與元素進行纖維藝術的創作,其織品創作充滿自然溫厚的感受與想像,並且積極地與國際工藝師、藝術家產師連結,希望能為原住民族傳統工藝發展開啟未來的窗景,為青年鋪出可能的路徑,目的是將知識、技藝傳遞下去,並希望臺灣能從自身文化中建立獨特性與世界的連結性。
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