跳至主要內容區塊
:::
竹南蛇窯文化工作室

自然釉 釉母—林瑞華與神山清子高溫柴燒陶藝雙個展

公告日期 2025.08.12
時間 _ 2025 / 9 / 19（五） – 2025 / 9 / 28（日）（09：00 – 17：00）
地點 _ 展覽室
主辦單位 _ 竹南蛇窯文化工作室
文明的折返點：自然釉與釉母的啟示
自人類開始製陶，至今已歷經兩萬年，在這段漫長的歷史長河中，人類透過陶的發明，開啟了改變物質、改變生活的文明新紀元：新石器時代 。三千多年前，中國最先改良了窯爐結構與陶土成分，發現了高嶺土，並燒製出原始青瓷，接續發展出青瓷文化，成為文明的重要領航者。
人類自此踏上了尋找新物質、研發新產品、分解與合成物質的文明之路。
1975年，日本陶藝家神山清子重新回到人類製陶的起點「自然釉」。她不以釉藥為主，而是探索土、柴、火三者在高溫中自然生成的釉色變化，重新賦予「原始青瓷」新的當代表現。她以當代陶藝家的身分，走進中國古人早已捨棄的技術領域，從自然中尋找創作的根源。
2003年，台灣陶藝家林瑞華發表「十彩窯汗」，進一步走入比原始青瓷更前線的火膛。他深入火與土交會的極限溫度，探索物質與色彩的極致變化。2012年，林瑞華發表「釉母」，突破火膛極限，跳脫傳統釉藥邏輯，以大地為導師、以自然礦物為語言，創造出全新結晶的礦物質感——彷彿玉石一般的自然之釉，成為陶藝發展中的嶄新可能。
這兩位創作者所走之路，幾乎與當代文明背道而馳。他們選擇放棄科技所提供的便捷，以手工探索自然的語言。他們的創作之路寂寞、孤絕，卻蘊藏著面對黑夜與火焰的深刻智慧。他們提醒我們，在工業文明造成的空氣污染、地質破壞與氣候危機的此刻，人類是否還有其他可能？
神山清子以自然釉震撼世界陶藝界，提醒人類重新思考物質與自然的關係。林瑞華以「釉母」開啟陶藝的未來視野，證明我們無需過度採礦與精煉白瓷土，也能展現礦土原有的色彩之美；無需依賴濃縮的金屬氧化物釉藥，也能從土與火的結合中，燒出自然凝結的釉彩；我們可以使用可循環的自然能源，創造對人類真正有用的器物。
這不僅是陶藝的探索，更是一條新文明與不斷反思的精神結晶。
陶藝，向來承載著人類對美感與實用的雙重追求；而今，它也承載著人類對自然與未來的責任。在這個文明的折返點上，願這場展覽成為我們反思文明與自然關係的啟示錄，並由此踏出新一步——創造一種更貼近土地、尊重自然的生活方式。
文明的折返點：自然釉與釉母的啟示
自人類開始製陶，至今已歷經兩萬年，在這段漫長的歷史長河中，人類透過陶的發明，開啟了改變物質、改變生活的文明新紀元：新石器時代 。三千多年前，中國最先改良了窯爐結構與陶土成分，發現了高嶺土，並燒製出原始青瓷，接續發展出青瓷文化，成為文明的重要領航者。
人類自此踏上了尋找新物質、研發新產品、分解與合成物質的文明之路。
1975年，日本陶藝家神山清子重新回到人類製陶的起點「自然釉」。她不以釉藥為主，而是探索土、柴、火三者在高溫中自然生成的釉色變化，重新賦予「原始青瓷」新的當代表現。她以當代陶藝家的身分，走進中國古人早已捨棄的技術領域，從自然中尋找創作的根源。
2003年，台灣陶藝家林瑞華發表「十彩窯汗」，進一步走入比原始青瓷更前線的火膛。他深入火與土交會的極限溫度，探索物質與色彩的極致變化。2012年，林瑞華發表「釉母」，突破火膛極限，跳脫傳統釉藥邏輯，以大地為導師、以自然礦物為語言，創造出全新結晶的礦物質感——彷彿玉石一般的自然之釉，成為陶藝發展中的嶄新可能。
這兩位創作者所走之路，幾乎與當代文明背道而馳。他們選擇放棄科技所提供的便捷，以手工探索自然的語言。他們的創作之路寂寞、孤絕，卻蘊藏著面對黑夜與火焰的深刻智慧。他們提醒我們，在工業文明造成的空氣污染、地質破壞與氣候危機的此刻，人類是否還有其他可能？
神山清子以自然釉震撼世界陶藝界，提醒人類重新思考物質與自然的關係。林瑞華以「釉母」開啟陶藝的未來視野，證明我們無需過度採礦與精煉白瓷土，也能展現礦土原有的色彩之美；無需依賴濃縮的金屬氧化物釉藥，也能從土與火的結合中，燒出自然凝結的釉彩；我們可以使用可循環的自然能源，創造對人類真正有用的器物。
這不僅是陶藝的探索，更是一條新文明與不斷反思的精神結晶。
陶藝，向來承載著人類對美感與實用的雙重追求；而今，它也承載著人類對自然與未來的責任。在這個文明的折返點上，願這場展覽成為我們反思文明與自然關係的啟示錄，並由此踏出新一步——創造一種更貼近土地、尊重自然的生活方式。
 回上一頁
loading